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臨高百仞灘印象——流水收藏的“石頭詩”
來源：海南日報
作者：黃蕾 2015-04-27
臨高百韌灘，清泉石上流。 林輝 攝
臨高百韌灘，灘水不盈尺，相傳百仞深。
臨高百韌灘。
文\海南日報記者 符耀彩
百仞灘位于臨高縣城郊外不遠處。這是一個十分獨特的風景：因其如雷濤聲、石景奇特而吸引著無數歷朝歷代的文人墨客前來駐足觀景，發而為詩，且把詩文刻在石頭上，人稱“石頭詩”。水淹石頭時，詩也融入了水里;流水少時，石頭上的詩就裸露出來，讓人閱讀。把詩刻在石頭上，從而使生冷的石頭具有了一種生命的靈性，綿延進文明的符號，也更具神奇色彩。讓流水收藏詩詞，當你窺見到它的涵義時，詩詞的意義就精彩了。“石頭詩”融入流水里，流水溫潤著詩文;“石頭詩”裸露時，水靜方能鑒物。詩文與石頭、與流水融為一體，詩詞韻律與大自然是如此地貼近，而所有賦詩的人，都非等閑之士，因而其蘊含的意義就不一般。
由此可見，這種把詩寫在石頭上、融入流水里的詩詞體例，在海南島是絕無僅有的。
初探石頭詩
記得那是1985年初秋的一天，我與臨高文聯一位友人一起游覽百仞灘。走到一個叫做“百仞灘水電站”的地方，電站一位職工老王介紹說，百仞灘因灘中河床奇石百態，遠遠望去像人頭簇擁，故明代人稱為“百人頭灘”。老王說，他從小在這里長大，聽慣了百仞灘的濤聲。自古以來，上游的文瀾江之水由南向北，奔流百仞灘，因這里河床九彎九曲，巖石大且形成石頭陣，水勢順流而下，越發湍急，由于九級巖石之阻擋，流水遇石而瀠洄時，波翻浪滾，有“水磨石”、“石激水”、“浪花激起浪花”、“瀑布連著瀑布”之氣勢，形成九層瀑布，浪花、瀑布齊鳴，方圓十里之內可聞其濤聲，蔚為壯觀。古時以七尺或八尺為一仞，這里的所謂“百仞”乃是一個夸張概數，可見其浪花、瀑布之高。對此，明朝曾選授直隸州判王尚錦在《百仞灘》一詩中這樣描繪：“尋勝閑吟到水隈/灘高百仞看瀠洄/溟蒙有跡飛空去/浩蕩無邊激石來/浪拂千花圓似玉/瀑流群壑吼如雷/登臨應羨桃源景/不是人間俗手栽。”
老王還告訴我們，自從建了水電站，百仞灘已難聽到雷鳴般的濤聲。現時濤聲已完全沒有昔日濤聲的氣勢了。我們往南一看，電站位于百仞灘上頭，一條大壩橫腰攔住文瀾江奔瀉百仞灘的水流，大水乖乖地往百仞灘的西邊流去。
我和友人開始踏足百仞灘。因路徑窄小，岸邊荊棘載途，我們撥開路兩旁的荊棘，慢慢地下到河灘口。這時，一個大大的石頭橫在小路右邊，刻在石頭上的詩文用紅漆填寫。隨同的友人興奮地叫了一聲：“到了，到了!”低頭仔細一看，原來是古人游覽時的留言。上面刻有：“明嘉靖三十年(1551年)九月九日，本縣知縣閩連江陳址，典史鄭煥，教諭尹尚道黃，臨鄉宦陳嘉猷、林士弘、王佑共游于此。”大石頭的左、右、后側都有刻字，還可看到“清咸豐十三年九月九日”等字樣，因年代已久，其他詩文字跡已無法辨認出來。
百仞灘共有九級巖石，“石頭詩”靠近水電站的這一片。我興奮地跳上石頭陣，不斷地尋找心目中的“石景”。這是河床亂石鋪設成的“石頭陣”，水流發出嘩嘩的聲音。由于流水長年奔瀉，沖磨石頭，致使石頭形成各種形狀的石景，千姿百態，十分奇特。或高或低，或平或凹，或圓或偏。尖的似刀削，圓的似鵝卵，凹凸的像石瘤，平滑的像石磨。像長年酣睡不醒的老者，傍著水流的像歡蹦亂跳的小頑童。離開水流稍近的石頭則靜如處子，在默默地觀察著水的流動。水流經過的石頭看上去似乎在轉動，狀似古人描寫的“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌”。有一堆亂石，很像一群小雞樂顛樂顛地跟著一只大母雞，不停地尋覓食物。有的石頭孤獨地站立水流旁邊，像老翁獨釣。有一群石頭像是老友聚攏，中間有兩友對弈，周邊眾友則“觀棋不語”。有兩個石塊，各立水流兩邊，很像傳說中的牛郎織女，因銀河相隔而互相遙望，流水仿佛就是他倆的淚水。又有兩塊石頭，水中站立者宛如河流中獨劃孤舟的漁翁，岸邊站立者，則在告知詢問者“路在何方”。有的石頭屬于矮個子，因長年被高個子石頭水滴“點擊”，已成蜂窩狀。有一個大石塊向上挺立著，石塊周邊又黑又圓，上面凹陷著，下面則顯偏狀，旁邊還有一個“耳柄”，很像農村的“蒸酒鍋”。有的石頭呈駿馬奔騰狀，如此等等，不一而足。
滄桑百仞灘的歷史頁碼
據友人介紹，民國時期，這里的“石頭詩”有100來處，因戰爭動亂，加上后來的十年浩劫，百仞灘上的詩、字石刻僅留30多處。即使如此，僅存的“石頭詩”也十分精美。石頭本無語。百仞灘上被大水削磨的石頭，被風吹得斑駁的石頭，仿佛都是有靈性似的，詩人把一筆一畫的“話語”刻上去，便成了詩，成了歌，成了一種歷史文化，成了一個奇特的風景。“石頭詩”來自不同的朝代及不同階層的人，明朝、清朝、民國、解放后，詩人、賢達、宦官、文化人……尋求流水穿石的古典山水意境，或借景興懷。每隔一個時代，就增添一些“石頭詩”，每增添一首“石頭詩”，百仞灘的故事就增加了一份滄桑歷史的頁碼。
據《臨高縣志》記載，宋朝大文豪蘇東坡曾經踏足臨高縣境，并宿蘇來村，留有詩篇。傳說他曾游過百仞灘，但無資料記載。同是宋朝的政治家、著名詞人胡銓也曾經到過臨高，傳說他也到過百仞灘，并留有詩句，可惜無資料可資參閱。
“石頭詩”中不少歌頌自然性的生態美。此類詩詞亦成了百仞灘“石頭詩”的主基調之一。如王佐的《百仞灘》就有這方面的描寫。詩曰： “策馬東門道，尋芳百仞。白翻波底石，青點海中巒。 對局臨流水，浮杯下急湍。公余此乘興，隨意倚巖看。”
此詩作于明代中期。根據《臨高縣志》記載，這是現存最早的有關百仞灘的詩詞。王佐乃瓊島四大才子之一，人稱“詩絕”，此篇詩文行文草本有靈，韻律有致。百仞灘的山川、樹木、濤聲、石頭，風物獨特，因而才使“石頭詩”的韻律具有自然性的本真藝術生態美。西岸灘上豎立著一塊有“臨江天瀨”四個大字的石刻，題字用紅漆涂寫，十分醒目，乃“文和亭題”于清“宣統元年春”。
清朝邑人拔貢陳公賢于辛亥年三月偕友七八人，結伴同游百仞灘，觸景生情，特賦詩一首。詩前面附有詩作背景：“辛亥春杪，公余約友同游百仞灘上，見夫日美風和，景幽地僻，仰視俯瞻，在在宜人;爰占一律，勒諸石端，遑計工拙哉!聊以志雅集證鴻泥云爾。”詩曰：百仞灘頭結伴游/煙波無際望中收/巖懸萬丈波濤急/水逐重洋日夜流/樵牧成群頻唱和/酒詩隨處任勾留/此間風景今猶昔/爭奈江河下不休。”
清代臨高知事任重曾有《重游百仞灘》三首，在此特選與吟頌歷史文化有關的兩首。
其一：
崎嶇世路悵吾行/百仞灘頭證舊望/塵夢已隨流水去/高懷坐看白云生/凌霄古木無凡態/激石寒泉帶怒聲/如此清漪偏濯足，滄浪歌罷不勝情。
其二：
激湍鎮日破天驚/惠老濠梁夢未成/亂石蒙茸踞虎豹/深潭幽暗吼蛟鯨/波經百折狂如許/瀑瀉千層氣不平/獨立蒼茫無限感/閑愁付與晚風清。
任重的這兩首詩作，均采用暗喻手法，抒發自己對世間“悵吾行”、“證舊望”、“無凡志”之惆悵之情，不僅僅只是詩人的游山玩水之作，而是把人文精神揭示得如此深刻，其精度、廣度和厚度，令人感慨不已。
千古纏綿之事，唯情字。這么多的文人墨客，不同的地域，不同的朝代，不同的身份，來到這里，留下了諸多纏綿的清詞麗句，不知他們懷念的是舊時的云月，還是聯想當下的世風?或是紀念這里獨特的風景?一路撿拾著散落在百仞灘上的光陰，然后，又在石頭上把玩?正是：新詞舊韻，不盡纏綿。
明代文人林士毅，于萬歷乙卯年(1615年)刻寫的七律詩《百仞騰蛟》，因年代已久，有個別字已辨認不清。詩曰：“鳥啼花笑競灘風/匹煉長拖下海東/百仞巖崖霄漢秉/千層花浪霧云中/蛟騰風起留高第/鯉躍鶯(飛?)繼后蹤/(淡?)看百年名利客/攜琴高上釣臺峰。”
從其詩文中可以看出，詩人留戀山水，淡泊名利，志存高遠。
據《臨高康熙縣志》記載，清康熙30年(1691年)，臨高知縣史流芳所作《三月三游百仞灘》，就流露出詩人寄托構建和諧社會的人文精神。詩曰：“灘水不盈尺/相傳百仞深/石空思米袖/流響憶鐘琴/但恨無修竹/卻憐此茂林/永和修楔事/攜手共相尋。”
石頭詩詩魂充盈大地
百仞灘上的“石頭詩”對后世產生了相當大的影響。“石頭詩”之詩魂似乎已經充盈大地，浸潤萬物。數百年來，臨高的“先河”文瀾江也流出了許多詩，許多歌，流出了許多文化人，成為一個“詩鄉歌海”、人杰地靈之地。2014年，臨高縣被國家正式命名為“詩詞藝術之鄉”，更讓人想起了百仞灘上那些“石頭詩”。
2015年春節過后不久，我帶著30年前的美好記憶再次踏足百仞灘。行前，縣文聯友人陳耀輝先帶我去相關部門查閱有關“石頭詩”，但是，僅尋得不到10首，余下的全散落于民間。百仞灘呈現在人面前的是：斷流、破石、殘詩、臟物、陡路、亂景，一派“荒殘”之景象。春寒料峭，令人反省。水涸石碎，令人沉思。詩跡湮沒，令人憂傷。仿佛這些“石頭詩”變得既悠久又失落。當有一天突然發現它已經被湮沒的時候，才知道其價值的可貴之處。
文瀾江從南向北流，流水無情。百仞灘上的“石頭詩”，給人留下了一軸無言而又殘缺美的背景。也許只有嘩嘩作響的流水和呼呼吹拂的山風才能解釋清楚它所經歷的風霜。
20世紀60年代，當代著名戲劇家田漢到百仞灘游覽時，曾有感而發，詩曰：“百仞灘”：“百仞灘頭一駐鞭/層巖飛瀑萬雷喧/文瀾過此波浪闊/電站筑成壩堰堅/瘴里愁村成往事/移山倒海看今天/他時臺榭芳林滿/酬謝高吟出水蓮。”
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