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古時(shí)孝子成“灶神”

來(lái)源：     作者：林可婷    2014-03-03

　　“文昌帝君”張亞子雕像。 蒙樂(lè)生 攝

　　■ 蒙樂(lè)生

　　每年二月十四日，海口市永興鎮(zhèn)儒友村公期在文昌閣前舉行，那里原是村中私塾。

　　儒友公期，所祭文昌帝君梓潼神，既是全村公祖，也是守土“社神”。

　　與儒友村一樣，龍橋鎮(zhèn)道貢村梓潼廟也供奉文昌帝君梓潼神。其廟紅墻黃瓦，金碧輝煌，與吳氏宗祠并排而立，全稱“道貢祠堂學(xué)宮”。文昌帝君梓潼神端坐學(xué)宮正殿，“吳公帝君”位居其右，排位比入村始祖顯要———羊山古村大多如此排序。

　　梓潼神原名張亞子，道教尊之為主功名的祿位之神，叫“文星”也叫“祿星”。《梓潼帝君化書》稱，張亞子“生及冠，母病疽重，乃為吮之，并于中夜自割股肉烹而供，母病遂愈。后值瘟疫流行，夢(mèng)神授以《大洞仙經(jīng)》并法箓，謂可治邪祛瘟，行之果驗(yàn)”。

　　梓潼神既主功名利祿，也是慈惠孝親的道德楷模，是文明社會(huì)的行為典范。

　　無(wú)獨(dú)有偶，道貢村也有慈惠孝親的道德典范，而且還得到朝廷褒揚(yáng)嘉獎(jiǎng)。如今，村民吳慶友家仍懸掛一方清乾隆四十七年（1782）欽賜的“三世一肩”牌匾，那是廣東提督奉圣命表彰吳家先祖母陳氏“孝敬公婆，撫養(yǎng)兒女，含辛茹苦，肩挑三代”而賜予的。

　　梓潼神慈惠孝親，道高德重，歷朝歷代稱頌。陳氏心地善良，任勞任怨，雖然力量微弱，但是人格高尚，所以官府表彰，朝廷褒獎(jiǎng)，宗族推崇，家庭榮耀。顯而易見(jiàn)，現(xiàn)代社會(huì)，和諧鄉(xiāng)村，需要這種典范。也許，這就是奉文昌帝君梓潼神為公祖的深刻含義。

　　不管是先祖還是后裔，生存發(fā)展都離不開(kāi)慈惠孝親的思想品質(zhì)。所以，不管是鬧軍坡還是過(guò)公期，也不管是祭祀公祖還是祭拜婆祖，弘揚(yáng)的就是這種人文精神。